cultură lifestyle

Cine e Moș Crăciun, de ce arată așa si de unde vin Tradițiile?

Moș Crăciun original, ca să spunem așa, este ”Sfântul” Nicolae (270-343 d.Hr.). Acesta se spune că ar fi fost un episcop creștin timpuriu născut în Myra, Turcia actuală, care a devenit faimos pentru că a făcut minuni și a ajutat cei nevoiași.

În secolul al V-lea, împăratul roman Teodosie al II-lea a construit o biserică în cinstea sa.

Sursa: Twitter.com

O poveste spune cum ”Sfântul” Nicolae a salvat trei tinere de la forțarea să se prostitueze, aruncând pungi de aur prin ferestrele casei lor, astfel încât tatăl lor să-și permită o zestre pentru a le căsători. Totuși există și o altă poveste despre o foamete teribilă, în care un măcelar a capturat și a ucis trei copii mici, plănuind să-i vândă drept carne.

”Sfântul” Nicolae i-a găsit pe copii murând într-un butoi și i-a readus la viață:

Sursa: Twitter.com

Fiecare sfânt creștin are o zi de sărbătoare. În cazul Sfântului Nicolae, era 6 decembrie. Desigur, sărbătorirea zilei sale în biserica creștină timpurie a fost diferită de ceea ce este acum. Dar de aici își au originea cele mai timpurii urme ale lui Moș Crăciun, într-un episcop care dăruiește daruri din Turcia.

Creștinizarea Europei păgâne și contopirea culturilor religioase au contribuit la crearea figurii pe care o cunoaștem astăzi. În Păgânismul germanic exista un festival de iarnă numit Yuletide/Yule, care presupunea băutură, mâncare și nopți nedormite și bântuite.

Sursa: Twitter.com

Yuletide a fost, de asemenea, asociat cu vânătoarea sălbatică a lui Odin, o plimbare prin cerul nopții de fantome, valchirii și alte creaturi conduse de Odin sau de vreo altă figură mitologică. Poate că din aceasta își are originea Moș Crăciun care călărește reni prin cer.

Sursa: Twitter.com

O altă figură păgână care l-a influențat pe Moș Crăciun a fost Krampus – care încă există așa cum a făcut cândva în multe țări – o creatură înfricoșătoare care a pedepsit copiii răi pe 5 decembrie, înainte ca copiii cuminți să fie răsplătiți cu cadouri la sărbătoarea ”Sfântului” Nicolae a doua zi.

Cu aceste (și multe alte) tradiții păgâne s-au fuzionat ”Sfântul” Nicolae și sărbătoarea lui de dăruire a cadourilor într-un proces prin care conducătorii și predicatorii creștini au înlocuit Yule ca ziua de Crăciun – păstrând și adaptând în același timp vechile tradiții păgâne.

De exemplu, vatra (șemineul) a jucat un rol important în închinarea păgână, în timp ce într-o versiune a poveștii despre ”Sfântul” Nicolae care dă aur tinerelor a făcut acest lucru prin horn. Ceea ce poate explica de ce Moș Crăciun coboară pe horn pentru a-și livra cadourile.

În Țările de Jos, ”Sfântul” Nicolae a devenit Sinterklaas, care poartă haine roșii de episcop și călărește pe un cal alb prin cer, la fel ca Odin și călărețul său Sleipnir.

Sursa: Twitter.com

În timp ce sărbătoarea Sfântului Nicolae din 6 decembrie a implicat festivități sălbatice și oferirea de cadouri, în special copiilor. În multe țări, 6 decembrie – ziua inițială a sărbătorii Sf. Nicolae – rămâne timpul pentru oferirea de cadouri.

Așadar, cum s-a mutat în 25 decembrie în alte țări, ziua nașterii lui Isus și una care nu are nicio legătură cu Sfântul Nicolae?

Reforma este motivul pentru care, pe măsură ce Protestantismul a crescut și căile catolice au fost înlăturate. În anii 1500, Martin Luther a mutat sărbătorile asociate cu 6 decembrie la 25 decembrie. El a dezaprobat venerarea catolică a sfinților și a considerat că nașterea lui Hristos este o dată mai potrivită.

Același lucru s-a întâmplat în Anglia, unde Yule devenise și Crăciunul, iar sărbătorile asociate cu sărbătoarea Sfântului Nicolae s-au mutat pe 25 decembrie.

În timp ce acolo era figura alegorică, păgână a „Moș Crăciun” care se contopise cu ”Sfântul” Nicolae.

Și așadar, o altă parte cheie a acestei povești este cultura medievală a ospătării și a petrecerii veseliei. În Evul Mediu, zilele de sărbătoare – fie că se sărbătoreau sfinții sau orice altceva – erau ocazii importante în care se mâncau alimente speciale și oamenii beau din abundență.

Dar de-a lungul secolelor, Crăciunul a fost o sărbătoare controversată. Folosirea tradițiilor păgâne și a sărbătorilor extravagante și licențioase care implică beția în masă a făcut ca acesta să fie interzis în multe țări în multe momente diferite.

După războiul civil englez din secolul al XVII-lea, noul regim puritan sub Oliver Cromwell a interzis Crăciunul din toate aceste motive. După căderea lor, Crăciunul a fost restabilit, iar Moș Crăciun a devenit și mai strâns asociat cu sărbătoarea și veselia.

Sursa: Twitter.com

Această versiune a figurii este cel mai cunoscută din A Christmas Carol a lui Charles Dicken, în timpul renașterii victoriane a Crăciunului, ca un bărbat bătrân și vesel, cu o burtă mare, care simbolizează veselia. Însă tocmai din SUA va reintra Moș Crăciun modern în Europa.

În America din secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, figura de Crăciun a imigranților olandezi – Sinterklaas, anglicizat ca Moș Crăciun – și a imigranților englezi – Moș Crăciun vesel, sărbătorit pe 25 decembrie – s-ar uni pentru a crea Moș Crăciun pe care îl cunoaștem astăzi.

Multe tradiții păgâne și creștine diferite ale Europei au fost consolidate în America într-o singură figură.

S-au formulat lucruri noi și în SUA. Ajutoarele lui Moș Crăciun – spiridușii – se pare că provin din tomtenisse-ul folclorului scandinav.

Poezia din 1823 a lui Clement Clarke Moore „O vizită de la Sfântul Nicolae” a contribuit la stabilirea imaginii lui Moș Crăciun și a multor tradiții de Crăciun din America de Nord.

În timp ce extravaganta băutură medievală a fost înlocuită cu o sărbătoare mai familială, axată pe copii.

Aspectul său a fost consolidat și mai mult de ilustrațiile de desene animate de la sfârșitul secolului al XIX-lea ale lui Thomas Nast. Unde Moș Crăciun avea roșul hainelor episcopale ale Sfântului Nicolae, burta mare a vesel Moș Crăciun și barba atâtor figuri păgâne – un adevărat palimpsest cultural.

Moș Crăciun, deci, este o figură reconfigurată de-a lungul secolelor din nenumărate tradiții diferite.

De la dăruirea unui episcop creștin antic la vânătoarele evlavioase ale mitologiei păgâne și elfilor scandinavi până la alegorii pentru vesela medievală, toate distilate în SUA.

Olteanu Cosmin
Olteanu Cosmin este redactorul din cadrul agenţiei ROPAGANISM. Cu o experienţă de 5 ani în presă, Cosmin acoperă teme precum cele de pe domeniul Politica, Drepturile omului, Culte sau Actualitate, realizând unele dintre cele mai importante analize pe domeniul national-international. Olteanu Cosmin (n. 25 august 2000, Onești, județul Bacău) este un teolog, antreprenor, politician și activist român împotriva discriminării bazate pe religie și orientare sexuală, susțînător al separației dintre biserică și stat și fondatorul Asociației THE NEW PAGAN DAWN, astfel fiind prima figură notabilă care a instituționalizat cultele păgâne în România.
https://www.cosminolteanu.eu